以爱熄恨
君子应以爱来消弭仇恨，放下十年报仇未晚的仇恨心，这样的行为即宽恕别人，也放过自己。
图/文：明吉法师
世间有一句话谓：“君子报仇，十年未晚”，认为在受到侮辱而没有能力报复之下，可以忍辱直到自己可以复仇的因缘成熟。然而，在佛陀的眼里，遭遇仇恨，再报之于仇恨，只会没完没了地纠缠下去。其实，恨并不能止息恨，唯有爱才能熄灭恨。
仇恨是因为嗔恚的行为引起的后果，伤害别人者可能是因为利益、嫉妒等原因，而做出的不智的行为。其实，在嗔恚时乱发脾气，往往会造成“杀敌一千，自损八百”的损人害己行为，即伤害自己的健康，又和人结下仇恨，实在是双输的事情。
佛教徒不是被虐狂，并不是麻木不仁，他们知道别人对他们的敌意及做出的不好行为，但是他们也知道这是对方的贪嗔痴而引起的行动，所以，在应对这种局面的时候，他们是以智慧及慈悲去应对。
正如我们面对一个因贪婪失去理智的狂人，并不是与他互相伤害，而是理智地应对他，怜悯他的愚痴，拓展自己的慈悲心。因此，君子应以爱来消弭仇恨，放下十年报仇未晚的仇恨心，这样的行为即宽恕别人，也放过自己，才可算是真正的君子。
糊里糊涂的“佛教徒”
在传播正确的讯息后，收到资讯的人还是自愿投入附佛外道的行列，那是他们个人的选择，并非佛教团体可以主导的。（明吉法师提供）
文/图：明吉法师
过去，本地的一些佛教团体为了厘清附佛外道和正信佛教的区别，而召开清流论坛讨论有关事宜，并在媒体上传播讯息。然而，令人感到讶异的是居然有一些“佛教徒”不以为然，认为佛教团体指责（有些人认为是骂）附佛外道是不理想的行为，他们认为只要把自己做好就好了，不须要理会附佛外道的事情。
其实，佛教是讲求“和合”的团体，我们都不希望谴责别人，破坏彼此的关系。然而，附佛外道冒用佛法的名誉，法说非法，非法说法，歪曲佛理，令不知者受骗，这是为何正信的佛教团体要对大众作一个交代，表明立场，以免大家被蒙骗。至于，在传播正确的讯息后，收到资讯的人还是自愿投入附佛外道的行列，那是他们个人的选择，并非佛教团体可以主导的。
放任姑息的态度
佛陀时代，提婆达多因为自己的私欲，妄想利用自己的神通号召力，提出异于佛陀的主张，想要取代佛陀在僧团的地位。佛陀知道后，并没有像现代人所谓的“佛系”之类的“随缘”，或是某些所谓的“佛教徒”那样不予反对，反而是坚定地派遣他的左右手舍利弗尊者和目犍连尊者去向护法居士说明提婆达多破和合僧的问题，一点也没有“随缘”，放任姑息的态度。
由此可见，这些为附佛外道说活的“佛教徒”其实对佛教是相当的无知的，他们挂着“佛教徒”的名誉，却不懂得辨别是非，让人感到可悲。希望这些糊里糊涂的人能真发心学习佛法，而不是停留在佛法的门外，成为了只懂烧香拜佛求平安的门外汉。
