风声雨声：廖国民

近日因为吉打州政府议决不再更新州内的赌博营业执照，于是又在国内掀起赌博话题。

我又听到有人提出一个引人叹息的说辞：赌博是华人文化，政府不该禁止赌博。当然对我而言，我更关心的还是佛教是否禁赌？

明显的，佛教基本戒律中，五戒乃至八戒里都没有明文的“不赌博”戒律。然而有人认为第五戒可以引申包括不赌博，因为第五戒为“不服用任何麻醉意识而导致我们犯错的酒或麻醉品”。而在一行禅师的重新诠释中，他还把第五戒包含“不再摄取含有毒素的食品和其他东西”，也即是任何会麻醉意识的事物都是禁止的，这应该也包括赌博。当然这是指那些沉迷于赌博（即俗称烂赌）或染上赌瘾的人。另外，也有人主张在八戒中的“不歌舞倡伎”其实也包括了赌博，而且不只是上瘾的赌博，还包括一般娱乐的赌博，或我们喜欢美其名的所谓“小赌”。

佛陀在《善生经》里也提到赌博是“恶行”。佛陀说由恶行引发，会导致我们蒙受经济财物上的损失的有：一者耽湎于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于伎乐，五者恶友相得，六者懈惰，是为六损财业。排在第二的博戏也即是今日所说的赌博。佛陀在同一部经中也进一步指出赌博会带来六种过失，即一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。

倾家荡产欠赌债

俗话说十赌九输，因为赌博损失钱财的事，我们时有所闻。甚至因此倾家荡产并欠下一大笔赌债，也是常有的事。所以佛陀告诉我们赌博会导致我们财富日减无疑是很好的劝告。而且即使有时我们偶尔赢了一回，几乎所有人都不会因此满足，而是继续赌，甚至可能因此赌得更凶，直到最后我们把原本的本钱也输光。

赌博除了给我们带来财务上的损失，也会折损我们的信誉。一般上我们对于嗜赌的人都比较缺乏信任，他们自然也不太会得到他人的尊敬，甚至也必然会遭到他人的责备，特别是关心他们的人。于是他身边的亲友甚至家人都会对他敬而远之。更犹有甚者，嗜赌的人还会生起其他恶念，比如想用不当的方式或欺骗的手法在赌局赢钱。这样的话，他们就会因为赌博而犯下其他戒律。

从另外一个角度去看，我们也不难发现，赌博其实是在助长我们的贪嗔痴三毒。最明显的自然是贪念。赌博的人几乎都是因为贪财。当他赢钱的时候，贪念受到滋养，于是他们会继续赌。当他们输钱时，贪念会套着他们，诱惑他们继续赌，期望可以把输的钱赢回来，结果往往是越输越多。当他们一直输的时候，嗔心就会生起。最后他们可能会被自己的嗔恚心和贪念控制，让自己无明生起而犯下更严重的戒律，如杀、盗等等。

据以上所述，我们应该可以总结说，佛教没有明文在戒律中禁止赌博，也许我们可以因此辩称说佛教没有禁赌，但是其实我们也很清楚的看到，赌博绝对不是佛陀所赞许的行为。

因此我认为赌博是佛教徒都应该远离的行为。当然就像饮酒一样，必定会有人提出说只要不嗜赌，作为消遣的小赌应该是可以的。我也许无法说他们是错的，但是所谓星星之火可以燎原，所有嗜赌的人，应该都是从小赌开始的吧？