文：颜爱心                                            

养生的最高境界是养心。但现代人几乎都知道养生，注重养身，已经不大知道什么叫“养心”了。养身是物质性的，注意饮食，勤于锻练，比较容易把握；养心是精神层面的修炼，需要精神食粮来滋补才能健康。

现今，我们的生活日趋复杂，充满烦乱纷争，竞争越益激烈，节奏又步步加速，于是人们开始有心理失衡、精神出偏差，越来越多人患忧郁症、焦虑症、狂躁症，严重的还会有精神分裂症。这样的情况，如果心理状态失衡，养了身体，也没法有个健康人生，更不要说养生了。

培养良好性情

下士养身，中士养气，上士养心。《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”养生首务在于养心，要注意培养自己良好的性格、性情。没有一个良好的心态，没有一个良好的德性，如何能够健康、长寿？故，养生先养心，心养则寿长。所以我们养心的时候，既要养血肉之心，更要养神明之心。

“养生先养心”，不管是从生理角度还是心理角度，心都是我们生命活动的主宰。这里不仅包括心脏的养护，更包括心境、心态的调节，即心广、心正、心定；心平、心静、心安。清代养生学家梁文科在《集验良方》中写道：“养生以养心为主，心不病则神不病，神不病则人不病”，就是这道理。

养生思想不离养心

佛教养生思想的精华，亦不离养心，这是精神的超脱，唯求心灵的空寂，而淡化形体的存亡，讲究精神的温磐。佛学认为：有身则有病，有生就有死，祛病的首要是养性，长寿的秘诀是养心。佛教有“十长养心”，梵网经心地品曰：“十长养心向果：一慈心、二悲心、三喜心、四舍心、五施心、六好语心、七益心、八同心、九定心、十慧心。诸佛当知，从是十长养心入坚修忍中，明确阐明了这一点。

养性养心的途径有很多，慈悲行善者可享受精神的快乐，自在随缘者可得到心身的安逸，忍让持戒者可达至心绪的安详，放下安心者可获得心灵的坦然。

依据维摩诘居士的教诲，烦恼众生，皆在病中；所以要身心健康，要保健养生，就要先修身养性、调身先调心是我们必须明白的养生道理。因为心与身、肢体与精神是一个整体，互为因果，互相影响，只有“放舍诸缘休息万念”，才能把握身体益寿延年。

先培养正念

严格地说来，就养生保健而言，属于佛教修行的边缘效益，并非佛门中人的追求。然而，佛法修习的具体内容，戒、定、慧，是养生之道的重要部分，其中戒律生活是凡夫符合圣德的道德规范，可以使人安定情绪、规范行为、涵养道德、开启智慧，这让学佛者在不知不觉中，获得了健康的身心。可见，佛法养心即是精神养生，无论是通过禅修、诵经、念佛等法门修持，从而调适养身，达至身心平衡与宁静的修养，即达到心身健康和身心健康，这一切都不离养心为首。

养心良好基础，在于先培养正念，用真诚、专注、持久而不受外物干扰的纯净的清美心境来生活；且要保持和顺的、舒快的、不为刺激逼迫伤害的情绪。换一句话说，我们必须心中時時要保持正念、正思维，減少欲望，少貪少瞋，少嫉少惱，维护好心态，這才是养生之道。