对治生气
（图明吉法师提供）
文：明吉法师
对治生气的方法除了修持慈心观，让自己充满快乐的正能量，以及祈愿祝福自己的亲人，乃至所有的生命都能获得快乐，抱持快乐的心态之外，我们还可以运用空性的智慧来解脱嗔恚的束缚。
空性的智慧讲的是缘起性空的道理，也就是说明一切事物的产生，都是因缘和合所致，其中并没有一个独立、永恒不变的实体。以此来看，我们生气的情况，也是因缘和合而已，只要有一个条件不相应，就不会产生嗔恚，这也代表著我们是可选择不生气，或超越生气的。
为何不生气？
有一位老和尚喜欢欣赏盆栽，于是在寺院的后院种了不少盆栽。有一天，他出门之后，寺院里的小沙弥在玩耍时，不小心把几盆的盆栽给撞倒在地上。他们心里不安地等待老和尚回来处罚他们，谁知道老和尚听到事情后，并没有责怪他们，反而关心他们是否有受伤。
小沙弥奇怪老和尚为什么不生气？老和尚说：“我种植盆栽的用意是美化及庄严道场，让大家可以享受美好的环境，并非是为了生气而种的！”言外之意就是不要把盆栽的事情看得太重就不会产生嗔恚。
用慈心对治嗔恚
此外，佛陀的大弟子舍利弗被外道考验他是否达到不嗔的境界，而被人用拳头殴打头部。然而，证得空性的舍利弗，心平气和地询问对方为何造恶时，丝毫没有嗔心，折服了对方，改信佛教。
由以上的例子来看，佛弟子除了以选择用慈心对治嗔恚之外，也可以运用空性的智慧来对治或超越嗔恚的障碍，而达到涅槃解脱的境界。
愚者只重外相
真正有智慧的人懂得看透事情的表象，晓得分别真伪。（明吉法师提供）
文：明吉法师
从前，有一群修行人（甲、乙、丙及丁）要进行闭关，他们决定为了防止影响别人，大家都要遵守禁语的规定。到了晚上，他们在室内点起蜡烛，继续用功修行。
过了一会儿，窗外一阵清风掠过，把蜡烛吹熄了。甲不禁喊道：“蜡烛熄灭了！”，乙劝告说：“我们守禁语戒，不可以说话啊！”，丙对乙道：“你也说话啦！”，最后，丁忍不住哈哈大笑：“只有我没有说话。”。结果，大家都破了禁语戒。
其实，我们禁语的目的是减少心中的散心杂念，而不只是著重在说不说话的外相而已。如果我们双手掩耳，而内心却想窥听别人的话语；假如我们双手掩嘴，内心却不断涌现说话的欲望；又如我们双手掩眼，却不断浮现揣测对方的样貌，这也等于是掩耳盗铃，自欺欺人而已。
愚痴者只注重外相
真正有智慧的人懂得看透事情的表象，晓得分别真伪，反之，一些愚痴者只注重外相，因此容易著相及追逐神通，并且因为这样的缘故，被附佛外道的显异惑众所吸引，远离了正信佛教。
附佛外道可以满口佛号，外表也可以装得道貌岸然，不过，纵使披著神圣慈悲的外衣，并不能改变他们别有企图的动机。他们利用佛法的经典、佛号、咒语以及慈悲善行来包装自己，然而，他们所说与佛教的教理不符，加上不良的动机，肯定对其跟随者有不好的影响。
因此，我们选择宗教信仰或跟随的师父，必须客观且长时间观察他的言行举止是否符合佛法教理，对于喜欢显异惑众的人必须小心保留，以免上了附佛外道的当。
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