正念的奇迹/江子
图片提供：江子。
云来云去：江子
“城邦”书局近期推出《一行禅师纪念展》，其中《正念的奇迹》是一行禅师最不可错过的一本经典，写给每一个不想浑浑噩噩过日子的人，告诉你，禅修不在他方的深山里，而是在你每天的生活中。
人称“全球最有影响力的僧人”的一行禅师，就是个“正念的奇迹”。
他是把“正念禅修”介绍到西方的先趋之一，今天正念禅修在西方掀起的风潮，巨大到难以想象，实际的例证包括：今天正念禅修走入企业、学校、甚至军队，很多国际大企业设有禅修室，很多公立学校开设正念禅修课程，军队甚至以正念训练专注。
很少有这样一个人，有这样庞大的影响力，在他辞世消息传来的时候，人们不只悼念一代大德离去，而是直接连结正念禅修，让心回到当下。
几乎每个发文悼念的人，都贴出了他们最受用的口诀，大家都重温了一次一行禅师的提醒，练习了一次佛陀的正念教言。
清楚觉察当下存在状态
什么是正念？正念就是保持觉照，清清楚楚地觉察当下的存在状态，也就是走路时，走路就是你生命中最重要的事，你觉知自己在走路；剥橘子时，剥橘子就是你生命中最重要的事，你觉知自己在剥橘子；洗碗时，洗碗就是你生命中最重要的事，你觉知自己在洗碗。
这听起来有些愚蠢，但你知道你真的做到了以后，有什么不可思议的事会发生吗？你真的不想好好地活生命的每一分钟吗？
所谓的正念，就是一行禅师的禅修方法，也是禅修目的。因为正念不只是禅修时才练习，而是从发生在日常生活中的一举一动开始。一行禅师告诉我们从“呼吸”开始练习，一直练习到觉知到自己的每一“呼吸”，每一瞬间的移动，每一丝意念与感觉，每一件与我们有关的事物，我们就能在一瞬间招回涣散的心思，整合成一个奇迹。如此，我们才能真正好好地活生命中的每一分钟。
存在本身就是绝妙奇迹
此时，当我们在正念中向大地踏出每一步，感知自己正走在这不可思议的地球上时，这样的时刻，存在本身就是个绝妙的奇迹；而没有正念的我们，却一直没有认知到这个奇迹。
一行禅师做到了，他从呼吸开始保持正念，在1960年代被美军密集轰炸的越南中，每一个和他在一起的人，都从他身上经验了另一种可能性：用爱来克服恨的可能性。中断人类历史上似乎永无止尽的暴力连锁反应是可能的，这所有的可能，都在一行禅师的这本书中。
吃饭、走路、说话、睡觉、生气、爱，都可以不离当下的正念，这是这位临济宗的大禅师，花一生时间想教大家学会的事。
请不要为我立塔。
请不要把我的骨灰放在坛里，
把我关在里面，局限我是谁。
我知道这对你们某些人来说很难。
如果你们还是非立塔不可，
请务必在塔上标示“我不在这里面”，
再多标一块“我也不在外面”，
然后第三块写“如果我有在哪里，
那一定是在你觉察的呼吸之间，
在你安宁的脚步里面。”
一行禅师用他的辞世，最后又带大家做了一次正念禅修，带我们回到那最重要的地方：当下。
《正念的奇迹》封面。
见山不是山
百丈山国际参禅中心，围绕着天然树林，池水湖泊，还有竹林！
文：江子
以晴朗虚空为禅堂，悠游自在的行行，以山河大地为蒲团，自然轻松的坐坐。
山风静静流动，莲花如如不动，我也如如不动……
这山中屹立的百丈山国际参禅中心（Buddhasasana International Retreat Centre），围绕着天然树林，池水湖泊，还有竹林，白色的莲花教我们看花参禅。
中心依山而建，建筑巧妙的避开或保存了树木，整个百丈山优美的环境，氧气充沛，温度宜人，一片宁静，且听发起人圆尚师兄泡着山茶；缓缓述说如何在7年的时间内一步一脚印开山劈土建立中心。这里的一花一草，禅味十足的典雅建筑，非常和谐美好。
山水大地祝福每一个来到它面前的人，不急躁，就有山水的缘份，也一定得到天地的祝福。岁月，莫不静好。
翻阅山中一本结缘书——百丈山力行禅寺的慧门禅师《禅师决疑》，其中一篇见山是山；见山不是山 的对答。
白色的莲花教我们看花参禅！
问：走路时有一种“看山不是山”的感觉，这是不是小悟？以后可以这么修吗？
答：一般在动态中，眼耳鼻舌身对境，马上思量分别就动了，八识心就动了，这时是“见山是山，见水是水”的。但是假定你透过修行，不管是参禅，本参话头有着落处了，或者起了轻轻的疑情，或者观呼吸，或者其他修法都好，稍微修了一个状态以后，心有静下来，反而你会更清晰的“见山是山”，但是你不会动念去分别它是山它是水。这种情形，就是因为有了微定，微微的定或微微的起疑情，都会有类似这种情形，会反而更清晰的。
比如说你心稍微静下来，或许坐在禅堂，可以听到4公里外的海浪声。或者你在瀑布里面，一开始进去打坐，只听到淅沥哗啦的流水声，但你稍微用了禅法以后，你可能可以听到远处的鸟叫声、狗吠声，甚至于你还可以听到树叶掉落漩涡的声音。假定你再继续参究，进入疑情非常强大的滚动时，那这个时候，你就完全杵在那边，你都不知道有瀑布，不知道有瀑布的声音，什么都听不见了，就是“见山不是山”的状态。
真正讲，是要疑情爆破以后，你“见山又是山，见水又是水”，但是你的心依然不动。你这个时候的“见”，是一种心中的“照”。就像一面镜子的照，或者像虚空，对乌云白云的来去不做分别，都是平等的这种状态，那才算。
所以走路时你有“看山不是山”的感觉，这不能叫小悟，这是说你修行上可能到了某种程度，会有一种“觉受”而已，你以后还是要继续的参究。
有时候“看山不是山”这种感觉很容易进入无记，因为无记的状态当中也会有这样的感觉，所以这时你最好就握紧拳头，提撕，再往内提问，让你的心变成像一面镜子来照着外面的世界，让它视而不见，见山不是山，都没有任何分别的状态，但是你又很清楚有这一些在。那假定你再往内探究，是完全会进入“见山不是山”，根本你都不知道有身心世界、有你这个人在这边，全部眼见手动脚动都是疑情，那就会更好。
这样的当头棒喝，一如莲花池里的白莲，这样的洁净华丽。大气、无私、明亮，决定把生命的美毫无保留全部绽放给世界。
