报道：黎添华

关爱社会热心人士冠名报道

2022年11月24日，是我国历史性的一刻。拿督斯里安华在等了20多年后，终于宣誓成为我国首相，但同一天却可能也是拓真翔太最不可思议的一天。

从大阪到大山脚旅居工作的他，早上要出门工作时，先被邻居家办喜事的迎亲车辆给堵在大门处。好不容易驱车前往工作地点，却又被路上的举殡车队挡在前头。期间，车队撒在路上的冥纸更一度阻碍他的视线，险些酿成车祸。尽管大马籍妻子总是叫他融入这些地方文化，但入夜后他彻底疯了。

压死拓真的最后一根稻草，是他家后方正举办丧礼的邻居。

早上左边的邻居办喜事，入夜后另一端的邻居办丧礼，这样的巧合他不感意外，只是他不能接受几近晚上11点了，诵经超度的仪式声仍扰人清梦。

来马才一个月，他实在不理解，为何面对种种的违例与干扰时，大马人总以“包容”来合理化，甚至选择了以“体谅”纵容出本不应妥协的所谓“美德”。如此下去，他不认为我国换了政府后会有更不一样的景象。

妥协无助改变

拓真的看法，同样也是博大社会学者李玉辉副教授所关心的。他在接受本报访问时指出，很多人以为换了新政府很自然就会有个全新的马来西亚，而国家也会变得更好，然而大家忽略的是，就算我国有了新政府，但国人的习性才是构建新大马的关键。

这是因为政府虽然是制定方向与执行政策的一方，但若民众的态度与习性没有改过来，那么社会最终仍会照着老路走。

“很多人都不喜欢贪污的政权，不过当自己接到罚单时，却仍希望能私下解决。”

他语重心长地表示，很多时候民众在“利益”和“方便”的前提下而选择“维持现状”，殊不知正是这样的“妥协”而造就了整个环境。

换言之，民众不能以为选了新政府就能自动带来新气象，只要民众的习性不改过来，无论谁出任首相、哪个阵营组成政府都不会带来实际上的改革。

面对不守法行径

国人缺道德勇气

时事观察的郑照薰律师也认同李玉辉的看法，但追根究底无疑还是民众对未知感到害怕，因此在许多不公义、不道德、或不守法的事件上都缺乏道德勇气，甚至以“包容”“体谅”来合理化这些行径。

这些行径包括了默许了阻碍交通的非法档口、允许通宵喧闹的喜事庆典，又或对他人在小贩中心违例吸烟选择沉默等。

郑照薰发现，民众不敢举报主要因为担心投诉后不知道会发生什么事，比如，怕被对付、担心自己以后会失去这些方便，甚至考虑到自己往后可能也是当事人，举报后自己可能也没有道德资格去批评他人，所以就选择静默。

国人害怕走出舒适圈

“这样的‘妥协’根本算不上是美德。长期下去，我们可能会默许更不合法或不合理的事。”

再者，他认为，国人不愿挑战权威，害怕走出舒适圈也都是关键。首先，当我们发现业界运作出现潜规则时，我们敢于揭发吗？当我们必须得缴付台底钱才能获得交易时，我们能愿意为了维护健康的竞争环境，而牺牲眼前的利益吗？

我们对这样的操作究竟秉持着什么立场？ 是自嘲、揶揄？还是对这操作冠上一个“公开的秘密”的标签后就了事？

更甚的是，他担心如此下去，国人将失去道德勇气，对社会上不公义事件的接受尺度也更大，最终不仅对错观念薄弱，更无助国家进步，因为这样的陋习下，我们都是造就社会腐败的一分子。哪怕我们已经换了新政府。

没有双赢只有多输

面对社会上的违例事件，我们总选择静默，除了认为事不关己外，还会以“多赢”来辩护。

比如，我们会认为若有机会私下解决交通罚单的话，那么不仅自己能逃过一劫，交警也能获得便利；我们甚至认为商界之间送礼换合约的方式是可行的，因为双方公司有订单，个人与个人之间也有好处，似乎没有一方是输家，殊不知大家都缴付了数代人都无法偿还的沉重代价。

将陋习视为习惯

郑照薰指出，首先，当我们的陋习一旦被年轻人司空见惯后，那么下一代自然也就习以为常，甚至将陋习视为习惯，最明显的例子莫过于早年前在中国出现的随地吐痰。

第二，若民众的对错观念模糊，很可能也会在其他方面上违例。

再来，若大家习惯了走“捷径”，长期下来将形成一种畸形的行贿文化，同时还“培育”了一群贪污的受贿者。

第四，贪污行贿环境导致整体效率下降，因为无论行贿或受贿的一方看重的将不再是效率。

更糟的是，长期下去这也将重创竞争力，因为无论私人界或政府部门，恐怕大家看的不是实力，而是利益。若再加上效率薄弱、遴选不看绩效等恶果，最终将影响国力表现。

国人公民意识薄弱

或许因为了解默许不公义事件、允许不道德操作将会带来的恶果，多数德国民众普遍对有违道德或法律的事都嗤之以鼻，哪怕就只是行人在没有车辆的情况下闯红灯过马路，当地人也鲜少违例。

2016年开始住在莱比锡的大马德国媳妇朱淑娜就坦言，德国人崇高的公民意识体现在生活上的方方面面，比如不会违例过马路、不会随意停车，更不允许通过任何违法行径去换取工程等。但这些坚持，不是基于处罚，而是建立在一个更高价值的基础上。

她接受本报越洋访问时指出，德国很重视国民的公民教育，甚至从小就会灌输孩子公民意识，反观我国则更重视如何将成绩考好。

明乎此，长期下来，国人面对许多课题时，都会选择站在自我角度出发，甚至渐渐选择妥协、静默，看似包容体谅，实则自私怕事。

淑娜的德国丈夫艾瑞克也分享，德国家长从小教导小朋友违例行径会对自己带来哪些伤害、会对他人带来哪些影响，而不是以“警察会捉你”“会坐牢罚款”来警惕孩子。这也解释了为何一些公民教育较高的人无论去到哪都能展现一定的素养与坚持，反观将守法基础建立在惩罚上的国家，其国人离开当地后便在我国随意丢垃圾。

如今，淑娜走在我国街道上，若是看见道路上没车辆，她也坚持红灯后才过马路，不是因为害怕被对付，而是她不希望其他人有样学样，长期下来反成了一种常态就不好了。

“如今我偶尔回到家乡槟城时也不会停在路边买鸡饭，我宁可停远一些，多走几步路也不要影响大家。因为我不想成为构成问题的一分子。”面对这样的坚持，淑娜骄傲得可以。

勿视新政府救世主

另外，她也点出，就算我国有了新政府，国人不能将公仆视为“救世主”，然后期待政府带来一个更好的环境，甚至将构建一个更美好大马的任务全权交托依赖和给他们。淑娜指出，无论什么阶级，多数德国人都会参与国家建设，小至严守纪律不违法，大至将监督政府视为己任。

她强调，这么说不意味着德国就没有犯法的人，或全是公民教育较高的人，只是多数德国人都知道要一个更美好、更进步的生活环境，谁都有责任，而谁也都不能对这理想妥协。

勇于向民粹说“不”

我国有机会变得更美好，我们的社会有机会更进步吗? 对淑娜而言是有的，前提是我们是否愿意为了下一代立下榜样。

“如果我们这一代的家长不做好榜样的话，我们的下一代自然也会有样学样，最后这个循环将不断上演，那么我们也不会有改变的可能。”

郑照薰也认为，要改变这些现状不是不可能的，其中，除了政府需要加大执法力度，以及立场坚定外，民众也必须得要有更高的道德勇气，勇于向民粹说“不”。

举例，2008年3·08大选后，民联在执政槟州时就宣布撤销2008年3月8日前的槟威两地地方政府交通罚单。这宣布不仅让民众雀跃万分，民联的支持度也一度上扬。再来，过去多届政府先后多次给予的交通罚单折扣，不仅让违例司机获得“方便”外，当局也成功收取一笔罚款。

但，谁会介意其实政府理应收到的罚款少了？谁会在意民众将被培养成不缴付罚款的可能？谁又会在乎这其实无助于培养一群奉公守法的民众，甚至导致社会在对错面前更容易选择妥协？

“阿根廷、委内瑞拉，以及古巴就是因为过于民粹，结果都自食恶果。”

值得一提的是，他也点出，单是依靠团结政府去改革是十分具挑战性的，尤其目前我国因首次出现悬峙议会，而团结政府也试图以民粹方针来巩固地位，因此讨好选民才是当务之急，谁也都不敢推出不受欢迎的政策。

民众成良好政策后盾

但，也正因如此，民众有必要成为良好政策的后盾，不是因为支持哪个阵营，而是因为深知哪些政策是有利长期发展的。

“比如禁止塑料袋政策，虽然不方便，但我们愿意为了下一代坚持吗？当初食肆禁烟，多少人又出来反对？”

他认为，要构建一个更美好的社会及全新的马来西亚，需要天时地利人和，其中，新政府的出现和全新一年都提供了很好的改革契机，惟政治人物必须得具备一定的勇气，不要因为担心无法续任而妥协，而民众更应该在道德、原则和真善美的基础上有所坚持，绝不妥协。

结语：打造更美好社会

许多人认为我国有了新政府后就会有希望之际，其实更大关键或许是我们自己。

当面对不受欢迎的良好政策时，我们是否愿意支持？我们又是否会因为“捷径”“方便”“利益”而选择对原则、道德，及真善美妥协？

如果说，是过去60多年的“因”，造就了如今的“果”，那么现在正是我们为未来的“果”，种下良好的“因”了。否则我们是不可能有好的因，未来更不会有美好的果。

下回，当您看见行人天桥时，您会选择直接越过马路，还是使用天桥？在无车的交通灯处，您会原地等待红灯亮吗？若社区出现违例的小贩摊档时，您的立场又是什么呢？（资讯）