彭亨州劳勿的猫山王果农无地契芭日前遭当局执法清除，引发果农反抗。无独有偶，由于受影响果农大多为华裔，此事在华社引起高度关注。

这是继早前触动印裔社群神经的吉隆坡市中心百年兴都庙拆迁事件，以及牵动马来社群的气球小贩被取缔风波之后，我国多元社会再度爆发涉及特定族群与宗教的执法争议。

一切必须依法办事

首先，我国是一个法治社会，一切必须依法办事。

因此，任何所谓的借口，包括庙宇百年前已建立；包括经济不景，佳节前想多赚些血汗钱；包括猫山王果树树龄逾40年，是老农一生心血都不能掩盖一个事实，就是在法律层面上，事主并无合法准证。

这些猫山王果农表示，数十年来他们持续向当局申请地契，却始终无果。

但必须厘清的是，法律上拥有这片土地的，是有关当局。

业者当然有申请地契或购买土地的权利，但作为土地合法拥有者的当局，也拥有批准与否、出售与否的自主权。

第二，任何形式的执法行动，虽然可能显得不近人情，却是维护法治的最后防线。否则国家法规将形同虚设，法不成法。

一旦失去这道防线，我们的财产权等基本人权也将无法保障。试想，我们花大笔资金购地、计划发展，却发现土地遭人非法占用时，又作何感想与反应？

更何况，如果事态因舆论演变严重，当局被迫妥协、法外开恩，那是否对长期遵守法规的其他业者公平？

最后，声援这些果农的劳勿国会议员，来自民主行动党。

善用政治资源谈判

彭亨州目前由国阵与希望联盟（包括行动党）组成团结政府共同执政。

果农也表明，他们愿意依法缴纳地税、地租或其他合理费用以换取合法地契，并非要求无偿获取。

这无疑提供了与当局谈判的良好空间，有望达致双赢。

更重要的是，彭亨州政权与中央政府同属团结政府阵营。

一旦州级谈判无果，仍可转向中央层面继续协商。

因此，与其在体制外高调抗争，果农们是否该善用当前政治资源，通过体制内谈判与协商来争取合法化呢？