韩江中学修复图测案 高庭驳回林文麟等人司法挑战
（槟城9日讯）槟城高等法庭周二驳回韩江校地信理员林文麟等人通过司法审核程序，挑战槟岛市政厅、韩江学校董事会、绘测师等各造所提呈修复韩江中学食堂及教育楼的图测，并裁定申请人须支付相关诉讼费用。
韩江学校董事会今日发文告说，根据董事会律师团报告，高庭法官拿督郭树顺同意董事会律师所提出的初步异议，即由林文麟等提出的司法审核申请已超过时限。
“从双方呈堂的宣誓文件，林文麟早在2024年6月11日已向警方投诉韩江董事会兴建中学食堂的工程，但却迟到去年10月16日才向高庭提出司法审核的申请，已经超越了90天内提出申请的时限。”
文告指出，除了上面技术理由外，法官也认为林文麟等人的申请在法律上缺乏根据。法官从2个重点来厘清林文麟等人的申请。
“首先，林文麟投诉，尽管他是校地的‘拥有者’，但兴建中学食堂的图测并非由他签署，因此要法庭宣判经槟岛市政厅批准的图测无效。
“法官否定这个论点，反之认为在相关法令并没有强制规定‘拥有者’一定要签署。相关法令明文指出，向当局所提出的申请，也是可由代理人或受托人签署，这是有关法令下针对‘拥有者’所立下的广泛定义。法官也指出，由于韩江董事会此次兴建中学食堂属于建筑计划且无需申请规划许可，所以1976城乡规划法令并不适用。”
对于林文麟声称中学食堂的兴建图测（例号PB464图）是韩江董事会企图以某种方式，绕过仍在等待批准的PM505图测的说法，文告指出，法官同样否定这个论点，并裁决PB464图测与PM505图测是完全不同。
“法官指出，林文麟等信理员指出兴建中学食堂工程疑似脱离槟岛市政厅所批准的PB464图，不过若工程有任何问题，应由槟岛市政厅采取相关行动。”
因此，法官谕令林文麟及校地信理员，须支付1万令吉予槟岛市政厅、5000令吉予韩江学校董事会以及5000令吉予绘测师。
现有校舍不敷应用
另一方面，董事会在附加声明中指出，由于独中教育受到家长和学生热爱，越来越多家长已提前为孩子报读，学生已近达2100名，显然原有校舍已不敷应用，特别是食堂、学生活动空间及教师办公室更是严重短缺。
“这是大家有目共睹的，董事会为解决困境，唯有暂时性将走廊充作食堂一部分，摆放食堂桌椅让学生用餐，寸土寸金的充分使用每个空间。由于学生人数增加，师资团队也随之扩大，于是教师团队被迫在拥挤空间准备教材，目前也唯有将师资团队位子分散安排，无法集中一处。董事会也了解到这样情况并不利于管理，学术团队也无法更为突破。
“有鉴于此，董事会委任专业建筑团队为韩江中学校舍进行策划，并决定在趁食堂重修之处，兴建一座符合现代教育的楼层，楼高4层，内有大食堂、课室、教师办公室、学生活动空间、交流空间等，仅食堂空间即可容纳将近1200名学生。
“教师办公室的设计，除了可把教师团队集中一处，同时也能够为教师团队提供更舒适和易于交流空间。此外，学生也能够拥有更充裕和宽裕空间，进行活动演习和训练。一旦完成，可以为韩江中学教师团队和学生提供更宽裕、舒适的学习和活动空间。”
声明指出，韩江学校自创校肇始，便以丹心映杏坛，始终恪守传承中华文化的神圣使命，矢志不渝地守护民族教育根基。董事会同人，数十载如一日默默耕耘，既彰显了心系社稷的担当，更铸就了百年树人的丰碑。
潮州·旧事新城/赖国芳
每一个牌坊背后都有一个故事。
【数码游牧】文|图：赖国芳
小时候听闻槟城有一所韩江中学，跟钟灵中学齐名。当时并不知道韩江是流经潮州的一条大河，原名恶溪或鳄溪，因纪念韩愈而改名为“韩江”。
潮州人“江山改姓”，把江东的笔架山一并改名为韩山，尊韩愈为韩文公，为其建碑立祠，“饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。在潮州，韩愈已是神一般的存在了。
韩愈是唐朝人。公元819年，51岁的韩愈在刑部侍郎（相当于司法部副部长）任上，反对唐宪宗迎接释迦牟尼佛骨，写了一篇尖酸刻薄的谏文。皇帝大怒，本想处以极刑，最后改为贬任潮州刺史，到边远地区担任地方官。
当时，从长安到潮州，“夕贬潮阳路八千”，韩愈已经生病的爱女不堪路程折磨而病死，算是非常严厉的惩罚了。
韩愈在潮州任上仅仅8个月，对后世的影响却非常深远。相传当时恶溪鳄鱼为患，韩愈写了一篇《祭鳄鱼文》，往河里扔了一猪一羊，组织百姓猎杀鳄鱼，后唐书谓：“鳄鱼就此绝迹”。
牌坊街成打卡地标
这当然是一篇神话。韩愈反佛，说“佛本来就是夷狄之人，不知道君君臣臣、父父子子”。这叫身分认同政治（Identity Politics），孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”也用过，更别说现代的卑劣政客了。
韩愈拥戴儒家，旗帜鲜明，这块神主牌在宋代被有心人高举，以达到某种政治目的，韩文公就因此被神化了。
类似文化符号的应用，在潮州比比皆是，如已成游客打卡地标的牌坊街。该处牌坊多在明清竖立，清末民初，具有南洋建筑风格的骑楼建筑引入广东，与石坊并存。
到了上世纪中叶，牌坊已经年久失修，摇摇欲坠。在一次不幸的意外后，尚存的牌坊因阻碍交通，废坠伤人，在破四旧的大环境下被悉数拆除。
2004年，旅游观光风潮盛起，潮州市修复古牌坊22座，新增2座，牌坊街连同广济桥等多处景点，构成一个“充分反映潮州历史文化”的“文化旅游中心区”。
匆匆被拆又匆匆搭建起的牌坊，诉说历史上众多潮州英杰的丰功伟绩，每一个牌坊背后都有一个故事。然而，匆匆来打卡的旅客才不管这些，自拍后便在老街上寻找潮州美食和伴手礼了。
老街附近文化旅游景点很多，我们在3天里随意慢游，仍不免产生审美疲劳，倒是很多潮州美食可以对位入座。原来南洋的街头美食，潮州渊源的占比很高。我们在街头巷尾试过粿条汤、粿汁、肠粉（跟广东的如何分别？不晓得）、鹅肉、各种知名和不知名的饼点和糕点。
潮系人创办韩江中学
新加坡的 Ah Balling 的原名叫鸭母捻，也许跟母鸭的某个部位有关系，但肯定不是因为圆形而叫 Ball——这个，是我肤浅了，呵呵。
我们住在载阳巷一间由清代古民居改造的民宿里。我把卧室外典雅别致的空间当成游牧工作室，坐在红木圈椅上，身后有青砖灰瓦，雕栏画栋、精美嵌瓷。
民宿创办人是旅居泰国的潮州华侨，接手这座“大夫第”后加以改造，换上现代电器和设备，如空调、热水。当然，还有坐式厕缸。
潮州是旧的，也是新的。旧的从这个地方出去了，转了一圈，变成新的回来，如这家民宿的主人，如在南洋创立廿四节令鼓后溯流归源的陈再藩。韩江中学，自然是潮系人在槟城创办的中学了。韩江中学的毕业生也许从未在广济楼前看过韩江水泛滥的标记，却受过韩水滋润。
韩愈本人呢？几年后他被召回京都任职，官至御史大夫（相当于副丞相），57岁去世。
相关新闻
