勿把人民当羊牯/骆志辉
我不懂经济，也搞不懂什么“国家汽车政策”？我只知道政府为了保护“国产车”，特别向进口汽车征收重税，里面还衍生了一种专门为照顾土著车商而设的“AP”准证，向准证特定持有人购买进口车，其价格可比市面便宜数万令吉。
由于公共交通系统缺乏规划，百年如一日，原地踏步，我们都迫于无奈购买汽车代步，不然就会寸步难行，俨然汽车已经成为生活上的必需品，但汽车供期、贷款利息、保险费、路税、维修费、过路费和停车费等却是一笔不小的开销，这尚未包括因交通阻塞损失的时间与金钱，大马人民的口袋还能剩下多少钱呢？
就算是“国产车”，还仍然需缴关税（customs excise duty）, 导致我国汽车价格一直居高不下，但有汽油补贴制度，也是情有可原，每年政府对各类汽车征收的高额税收用来作为汽油补贴也算合情合理， 况且我国是产油国。
我一直很困惑，为什么许多非产油国的汽车价格都比我国便宜？其中的“猫腻”就在于当权者有否把人民捧在手心？还是把人民当成羊牯？
参考各国汽车与能源政策，不难发现，基本上有两种做法；
（1）不给予汽油补贴，让汽油价格随国际行情自由浮动，对进口汽车和国内生产或拼装汽车只征收象征性税收，所以不难发现一些非产油国（或地区），如泰国、台湾、中国大陆和日本等，他们的汽车价格都比我们便宜数万令吉，它的好处是，汽油多用多付，少用少付；而我们的政客及其盲目支持者却拿他们的油价来忽悠我们。
（2）进行汽油补贴制度，对各类汽车征收高额税制，就像我国的做法，目的是稳定油价来减低人民的生活成本。但取消汽油补贴后，汽车税务是否会随之减低？那巨额的汽车税收和国油从人民身上赚取额外利润将往哪里去呢？人民又即将要面对另一波的通货膨胀了，如果政府还是一如既往“大剌剌”的花钱；如赠送经典给富有的阿拉伯国家、足球队与韩国踢和，青体部也获得奖励金、为支持书展立即宣布派发全马学生购书券等等，动辄就是数百万乃至数千万甚至更多，令人“不寒而栗”。
新加坡与汶莱是例外，两个国家同样是弹丸小国，新加坡局限于空间，它必须控制人民的拥车数量，提高汽车价格是手段之一，但前提是它有完善的公共交通系统，人民可享有廉价且方便的出游方式。
汶莱人口少，石油让它赚得盆满钵满，从教育到医药都全民免费，汶莱人民共享国家资源，汽油价格低更不在话下。
挑起“穷人与富人”之争
首相拿督斯里安华强调执行“针对性补贴”，是为了避免“富人”与“外国人”滥用我们的国家资源，难道最近闹得沸沸扬扬的“种族”和“宗教”问题还不够吗？还要挑起“穷人与富人”、“本地人与外国人”之争吗？
所谓的“富人”，一般是指事业有成的企业家；能成为企业家，代表着他的企业为社会带来无数的工作机会，养活了无数家庭，也为国家带来不少的税收，分享国家资源当之无愧，我们应该考虑的是“公平分配”，是“多与少”的问题，不该采用如此“惩罚”性的措施；派发援助金也一样。
试想想，当企业利润减少或无法生存，引发裁员和倒闭潮，最终受害者会是谁？
“外国人”有四类：
一，带着百万存款来马作为第二家园，长期居留者。
二，来马嫁娶本地配偶。
三，带着真金白银来马投资做生意的人。
四，来马旅游消费的旅客。
请问是他们造成我们的经济窘境吗？
不要再对治理不善，管控不力视而不见，任何承诺不只要听得到，也要看得到、摸得着，不要把人民当作羊牯。
古代帝王驭人之术“反贪”/骆志辉
世界上利用“反贪”口号而达到权力巅峰的政治人物不计其数， 然而真正做到消除“贪污”， 利国利民的政治人物却寥寥无几。更多的，其实只是利用“反贪”之名来沽名钓誉，制造本身“公正廉洁”的假象，来巩固政权。
中国历史上，历代皇帝利用“反贪”之名，用驭人之术，来行“巩固权力”之实者，不乏其人。他们善用“反贪”的权术之计者，甚至还能名留青史，后人还为之歌功颂德。
中国南北朝时期被誉为杰出的军事家、改革家、政治家，北周政权的奠基者宇文泰（505年-556年），掌权22年，死后被追尊为“文皇帝”。他曾向权臣苏绰讨教治国之道，并利用苏绰的建议，用“反贪”作为权宜之计来达到巩固政权的目的。
不论是“贪官定律”还是“苏绰定律”，千百年来在世界各地都影响着个别国家和人民的发展，各位读友如发觉以下字行间所表达的意境与现实环境如有雷同，纯属巧合。
（1）该如何治国？用贪官，反贪官。要别人给你卖命，就要给别人好处，如果不给钱，就给他“权”，让他用手中的权力去搜刮民脂民膏。贪官得到好处，自然会维护你，你的政权不就牢固了吗？
（2）为什么用了贪官，还要反贪呢？这是权术运用的精髓，用贪官，也要反贪官，如此才能欺骗人民群众，才能巩固政权。
不怕贪只怕不听话
其二，天下没不贪的官， 不怕他贪，只怕他不听话，贪官有把柄在你手上，可以用反贪之名，消除不听话的贪官，既可消除异己，巩固权力又可以得到拥戴，何乐不为！
（3）如何面对“清官”？如果人人都是“清官”，深得人民群众拥戴，一旦不听话，很难铲除他，硬硬把他除掉，会引起极大民愤，因此必须利用贪官来清理队伍，边缘化或排斥他。
（4）如果招惹了民怨， 要如何应对？唯有举起反贪大旗，加强宣传力度，说明你心系黎民百姓，让人民群众误认你是一位好领袖，把责任推到官吏身上，如此这般政权就能得以稳定。
从古代帝王的政治权衡术到现代所谓的“保护主义”和“扩张主义”，从来就不会把国家和人民群众的利益摆在首位，他们考虑的只是：
（i）如何官官相护、
（ii）为自己留后路。这就是为什么不愿对贪官处之于严法的原因。
弱势群体最守规矩
法律是公正的，司法是人民群众最后一道防线，惟这已经成为现代社会中最大的笑话。社会上出现的各式各样的规范、准则和规矩，都是针对底层弱势人民群众而设，精通权衡术的政客都知道，只有底层弱势群体最守规矩，中层稍微有知识的群体会利用规矩，高层有权力的人本身，就是规矩。
世界上最可怕的不是金钱，也不是权力，而是一种“思维方式”。如果人人都抱着“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过”的态度，国家社稷将成为贪官污吏滋生的温床，通过“造神”运动，人民群众亦将永远成为受人摆布的奴隶。
相关新闻
