布道与殉道/张一文
传教士在世界各地布道、殉道的历史源远流长,并与许多国家变革、动荡紧密相连。
基督教初次来华,有确切历史记载的是唐太宗贞观九年(公元635年),迄今已有1300多年。
1275年,马可·波罗带着天主教教宗给元朝皇帝忽必烈的信,来到中国并居留17年,他的《马可·波罗游记》激起西方对中国的好奇。
马可·波罗算走运,背运的多得是。1678年,西班牙传教士嘉彼辣在福建被斩首,成为在华第一个殉道者。
1811年,清朝颁布《西洋人传教治罪专条》,对多个传教士处以绞刑。1856年,法国教士在广西被杀,成为法国参加对华第二次鸦片战争的借口。
1900年,中国北方发生义和团运动,不少传教士和新教徒遇害,八国联军藉此入侵中国。
1934年,中共方志敏部队绑架美国传教士夫妇,提出巨额赎金未果而撕票,翌年方志敏被国民党政府处决。
1951年,红色中国开始驱逐外国传教士,美国传教士华理柱在上海被判20年徒刑,直到1970年释放,成为最后一个离开中国大陆的西方传教士。
大陆网民翻墙反台独
布道有成就感,而殉道则充满悲壮。近日,台湾新总统蔡英文的面子书,再次被中国大陆网民翻墙“洗版”,3小时内涌入2万多则留言,当中大部分为“反台独”言论。对于这一网事,方家各有不同解读。管见认为,这其实是大陆网民的一次集体性布道与殉道行为。
首先,这是一次有目标、有组织、有纪律的布道行为,布的就是“反台独”的道。
所谓有目标,大陆网民涌入的主要是台湾苹果日报、三立新闻网、蔡英文的fb账号。个别网民跑错地方例外。
所谓有组织,就是由百度网站的“帝吧”发起,这个虚拟社群有2000多万用户,与台湾人口大致相当。布道分工明确,包括收集台独言论和图片、制作反台独表情和文字、宣传和组织、对外交流(外语翻译)、举报与点赞,以及一个粤语组。参与布道的还有豆瓣八组、微博、天涯八卦、果壳网、知乎组等网站。斗鱼、虎牙、熊猫等多家网络直播平台现场直播。
在外受委曲回家挨打
所谓有纪律,是指统一发帖内容,一律只发表情包、八荣八耻、社会主义核心价值观、祖国山河美景等。不爆粗,不造谣,不抹黑。
其次,这是一次彻头彻尾的殉道行为,他们布道不成,在一片讥讽声中铩羽而归。
台湾一些不愿接受布道的网民,用人格谩骂,对大陆灾难性事件加以讽刺等各种手段,主场迎战,洋洋自得。
例如称大陆网民为“支那”,高呼“南京大屠杀万岁”,还故意误导大陆网民点击有毒的色情网站,把余光中的《乡愁》改为“而现在,乡丑让你怒骂嘲讽我。我的下头,你母亲在含龟头”发给大陆网友等等。让大陆网民深感对方“没有底线、没有人性”。并非大陆网民不会爆粗,只是这次布道有纪律约束。
殉道是必然的。大陆官方说这些布道者是民粹狂欢,体制拱卫者骂他们是网络暴民,公共知识分子说他们无脑。
这帮“熊孩子”此番不带脏话的布道行为,本着娱乐精神至上的话语权争夺活动,腹背受敌,输得灰头土脸。在外受了委屈回家还挨打。
最后,官方关闭了相关的网络直播平台,绝大多数不会使用“翻墙”软件的中国大陆网民,顿时被熔断了知情权。
人权共识党促印裔议员 就赞里言论向政府发声

(吉隆坡19日讯)大马人民权利共识党(URIMAI)临时副主席大卫马歇尔强调,印裔国会议员必须就回教传教士涉嫌侮辱印度教的言论向政府发声,否则可能在选举中失去选民支持。
他指出,此事涉及宗教敏感问题,若议员们保持沉默,人民将不得不挺身捍卫自身权益。
警接获894投报
本月初,回教传教士赞里(Zamri Vinoth)在脸书上将大宝森节期间高呼“Vel Vel”的印度教徒比作“醉酒”之人,引发强烈反弹。
尽管Meta于本月9日删除相关贴文,但他随后再次上传,引来政界抨击。
截至本月12日,警方已接获894宗相关投报,但目前尚不清楚是否采取进一步行动。

大卫表示,若政府未能采取果断行动,印裔社区将在即将举行的亚逸昆宁、马六甲及柔佛补选中表达立场。
他强调,大多数印裔属于工人阶级,不惧怕政府,并将积极展开行动,呼吁选民对政府投下抗议票。
人权律师西蒂卡欣在记者会上向所有受到相关言论冒犯的非回教徒道歉,并强调并非所有回教徒都持有类似观点。
她相信,大多数理性回教徒并不认同这种侮辱他族和他教的行为。
大卫也认同此观点,并表示,相信90%的回教徒不会支持赞里的言论。
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